2º BIMESTRE

TEMAS PARA EL SEGUNDO BIMESTRE:

* Los mártires de la Iglesia.

Los santos.
La difusión de la Iglesia.
Historia de la Iglesia.
Grandes religiones.

* Sacramentos.

Qué son los sacramentos.
Cuántos sacramentos hay.
Bautismo.

* El Espíritu Santo.
Dones y Frutos. Acción del Espíritu.

* Orden Sagrado.
Los discípulos y la Iglesia.
Los ministerios.
Reformas en la Iglesia.

TRABAJO (4)

• LOS MÁRTIRES DE LA IGLESIA.

4.1) Esteban fue el primer mártir de la Iglesia. Consulta el enlace y responde el cuestionario:
http://aplicaciones.info/valores/vant72.htm

a) ¿De qué acusaron a Esteban?

Lo acusaron de que había blasfemado contra Moisés y contra Dios.

b) ¿Qué dijo Esteban al Sumo Sacerdote?

Le dijo:

¡Duros de cerviz! Como vuestros antepasados, estáis chocando contra el Espíritu Santo. Ellos mataron a los que anunciaron la venida del Justo, y vosotros lo habéis traicionado y asesinado.

c) ¿Qué dijo Esteban mirando al cielo antes de morir?

Dijo Esteban: Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la derecha de Dios.

d) ¿Cómo lo mataron?

Lo sacaron a empellones de la ciudad y lo apedrearon, el cuál se puso a rezar mientras le caía una lluvia de piedras.


e) ¿Qué favoreció la expansión del Evangelio?

Aquel día luego de la muerte y lo presenciado ahí, se empezó una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. Los creyentes, a excepción de los Apóstoles, buscaron refugio en las naciones de alrededor. Con esta dispersión se inicio la expansión del Evangelio.

4.2) En el cristianismo ¿qué significado tiene la palabra mártir?

Mártir es la persona que moría por su fé religiosa, ya en muchos casos era torturada hasta la muerte.

También la palabra "Mártir" significa literalmente "Testigo", así, Agustín de Hipona en el año 416 d.C. (cien años después de la última persecución) comenta a sus oyentes de Hipona "Lo que en Latín decimos testes (testigo) en griego se dice martyres (mártir)".

http://es.wikipedia.org/wiki/Mártir#En_el_cristianismo

4.3) ¿Cómo morían los mártires cristianos de los tres primeros siglos?


Los mataban por sus convicciones religiosas (a veces eran crucificados como Cristo) de la misma manera que los prisioneros políticos romanos o arrojados a los leones en un espectáculo circense.

http://es.wikipedia.org/wiki/Mártir#En_el_cristianismo


• Los santos de la Iglesia.

4.4) Busca en la Red la que consideres mejor Web que tenga amplia información sobre todos los santos de la Iglesia Católica y anótala en el Blog.


Página: (http://www.vidasejemplares.org/santosesantos.htm)


4.5) Ubica en esa página el Patrono de nuestro Colegio y escribe en tu Blog un resumen de la información encontrada (sólo los títulos).

• Etimológicamente significa “ lleno de amor y de celo” (Viene de la lengua griega.)

1491- Año probable del nacimiento de Ignacio de Loyola
1521- Colabora en la defensa de Pamplona acosada por el rey de Francia. Es herido en la pierna derecha y enviado a Loyola, donde pasa la convalecencia. En este tiempo caen en sus manos algunos libros piadosos que le hacen descubrir, en la vida de Jesús y de los Santos, un nuevo horizonte en su vida. Se produce en Ignacio una primera conversión. Experimenta, igualmente, una lucha interior entre deseos piadosos y deseos mundanos.
1522- San Ignacio comienza una peregrinación al Santuario de Nuestra Señora de Montserrat. Una vez en Montserrat, hace una confesión general y deja sus vestidos y su espada. Continúa el camino hacia Manresa donde da comienzo a una vida de pobreza, oración, y penitencia. Después de un tiempo de turbación, escrúpulos, dudas y angustias, vivirá una singular experiencia de Dios que recordará toda la vida: "la ilustración del Cardoner". Igualmente comenzará a formular su experiencia espiritual con lo que da comienzo a lo que más adelante será el libro de los Ejercicios Espirituales.
1527- A lo largo de este año Ignacio vivirá dos procesamientos más y será encarcelado. Al salir de la prisión viaja a Salamanca. Nuevamente tendrá procesos inquisitoriales, se le prohibe predicar y enseñar materias teológicas por no haber hecho suficientes estudios. Ignacio decide marchar de Salamanca, pasa por Barcelona y se encamina a París.
1538- San Ignacio celebra su primera misa en la iglesia de ¨Santa María la Maggiore¨.
1540- Paulo III confirma la fundación de la Compañía de Jesús.1541- Ignacio comienza la redacción de las Constituciones de la Compañía y es elegido superior general de la misma. A partir de este momento Ignacio vivirá permanentemente en Roma.
1556- Muerte de San Ignacio de Loyola. Es enterrado en el lugar donde actualmente está la iglesia del Gesú en Roma.
1609- El Papa Paulo V beatifica a Ignacio de Loyola.
1622- Canonización de Ignacio de Loyola por el Papa Gregorio XV.


• La difusión o expansión de la Iglesia.

4.6) Resume brevemente en tu Blog el artículo “La expansión de la Iglesia” que encontrarás en: http://es.catholic.net/conocetufe/358/804/articulo.php?id=9880

Las «invasiones bárbaras» constituyen un hecho de trascendental importancia para la historia cristiana. Hasta entonces, la expansión del Evangelio se había limitado prácticamente a los pueblos de cultura mediterránea.

El mundo mediterráneo sufrió en el siglo VII otro impacto de signo religioso muy distinto: la invasión islámica. El Islamismo, fundado por Mahoma (570-632), se extendió tras su muerte con portentosa rapidez. La suerte más triste fue la sufrida por la Cristiandad del Africa latina de San Cipriano y San Agustín, que terminó por extinguirse tras siglos de dolorosa agonía.

• Historia de la Iglesia.

4.7) Copia en tu Blog el esquema sobre la “Historia de la Iglesia siglo a siglo”:

Siglo I: Primeros pasos y dificultades de la Iglesia
Los primeros pasos de la Iglesia se encuentran narrados en el libro de la Sagrada Escritura, llamado Hechos de los Apóstoles, primera historia de la Iglesia.

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Siglo II Edad Antigua
Las persecuciones de los emperadores romanos: “¡Cristianos, a las fieras!”. Respuesta de la Iglesia: “Soy cristiano"

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Siglo III Edad Antigua
Las herejías ayudan a la Iglesia a profundizar su doctrina.

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Siglo IV Edad Antigua
Era constantiniana: luces y sombras. Los Primeros concilios y Padres de la Iglesia. Los monjes.


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Siglo V Edad Media
Está caracterizado por el incontenible avance de los bárbaros que derrumbaron al Imperio Romano y por las luchas teológicas que rompieron la unidad cristiana.

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Siglo VI Edad Media Conversión de los bárbaros
La mayor parte de los pueblos bárbaros abrazaron en un inicio el cristianismo.En este siglo surgió la figura de san Benito de Nursia.

-->
Siglo VII Edad Media. La rápida expansión del Islam
Islam y respuesta de la Iglesia.

-->
Saludo del P Antonio Rivero Participantes Curso Historia Iglesia
Quiero felicitarles por el esfuerzo en seguir el curso de historia de la Iglesia. Noto también, por las respuestas, que van entendiendo y gustando bien cada siglo.

-->
Siglo VIII Edad Media. Carlomagno. Bizancio.
Carlomagno hizo de la propagación de la fe y de la civilización cristiana el principio rector de su acción política.

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Siglo IX Edad Media: Cirilo y Metodio. Teocracia del poder.
Siglo turbulento. Cirilo y Metodio. Teocracia del poder.

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Siglo X Edad Media: Imperio germánico de Occidente. Conversiones de reyes. Cluny
Los pontífices de esta centuria, impuestos por los señores feudales, fueron o mediocres o indignos.

-->
Siglo XI Edad Media: Cruzadas. Cartuja. Gregorio VII. Cisma de Oriente
La Iglesia, tanto en oriente como en occidente, sufrió en repetidas ocasiones las consecuencias nocivas de la absorbente intervención del poder imperial.

-->
Siglo XII Edad Media: Císter. Escolástica.
Uno de los rasgos dominantes de esta Cristiandad es el lugar cada vez más importante que va adquiriendo el papado en la Iglesia y en la Europa medieval.

-->
Siglo XIII Edad Media: Órdenes Mendicantes. Inquisición.
Comienza ya el nacimiento del espíritu laico. Fue un gran siglo para el mundo y para la Iglesia.

-->
Siglo XIV Edad Media: Cisma de Oriente: El Papado en Aviñón.
Los soberanos discuten el papel del papa en el terreno político. Dentro de la Iglesia, las divisiones desembocan en un cisma.

-->
Siglo XV Edad Media: Renacimiento y Conquista de América
Renacimiento. Descubrimiento, conquista y evangelización de América.

-->
Siglo XVI Edad Moderna: Reforma de Lutero y reforma católica. Trento. Jesuitas.
Es el siglo del concilio de Trento, la Compañía de Jesús, la reforma católica, los descubrimientos, la misión en Asia y América.

-->
Siglo XVII Edad Moderna. Un siglo misionero
Absolutismo. Regalismo, galicanismo. Galileo. América cristiana.

-->
Siglo XVIII Edad Moderna. Revolución Francesa. Ilustración.
Febronianismo, josefismo. Supresión de la Compañía de Jesús. Masonería. Más protestantes.

-->
Siglo XIX Edad Contemporánea
Napoleón. Restauración europea. Revolución industrial. Liberalismo. Oleadas revolucionarias. Movimientos obreros. Marxismo. América Independiente. Pío VII y labor de los papas.



-->
Siglo XX Edad Contemporánea
Primera y Segunda Guerra Mundial. Revolución Rusa. Fascismo. Nazismo. Guerra Cristera en México. Concilio Vaticano II. Papa Juan Pablo II.

-->
Epílogo del Curso de Historia de la Iglesia siglo a siglo.
No hay conclusión ni punto final en una historia de la iglesia. Lo que comenzó el año 30 después de Cristo, continúa todavía hoy.

http://es.catholic.net/conocetufe/876/3032/



4.8) Anota en el Blog (utilizando un cuadro o tabla) las cinco religiones más importantes del mundo, con los siguientes datos:

a) Nombre de la religión.
b) Sentido de cada religión.
c) El Dios que adoran.
d) Países en que se vive esta religión.

NOMBRE DE LA RELIGION	Judaísmo	Islamismo	Cristianismo	Hinduismo	Budismo
SENTIDO DE CADA RELIGION	Llevar una vida tolerante con todos los demás. Esta agradecido siempre con Dios.	Paz, igualdad, tolerancia y comprensión entre los seguidores del Islam. Llevan una vida de sumisión ante Alá	Seguir las enseñanzas de Dios y los Diez mandamientos. Amar al prójimo y a Dios. Llevar el mensaje de Dios a todos.	Busca que la gente ponga más atención a la riqueza espiritual y no a la material.	Pasar por El Camino de las Ocho Etapas
DIOS QUE ADORAN	Yahvé o Dios.	Alá.	Dios.	Cada cosa tiene un Dios. Uno de los mas importantes Visnu, que creo el universo.	El Principal es Buda
PAISES EN QUE SE VIVE ESTA RELIGION	Israel. Hay unos pequeños grupos en Europa.	Medio Oriente Turquía Norafrica Filipinas Grupos en Estados Unidos	En todo el mundo, excluyendo a la zona Indo – Israelí, algunas islas de Asia Meridional (Filipinas) y el norte de África		Tailandia Vietnam BirmaniaCamboya Sri Lanka Laos

http://www.monografias.com/trabajos10/relig/relig.shtml

TRABAJO ( 5 )

Sacramentos. Bautismo

5.1) ¿Qué son los sacramentos?

Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia. En ellos Cristo está presente para santificarnos por medio de la Iglesia.

5.2) ¿Cuántos sacramentos hay? Anótalos en el Blog.

Hay 7, y son:

• Bautismo
• Penitencia
• Comunión
• Confirmación
• Matrimonio
• Uncion de los enfermos
• Orden Sacerdotal

5.3) Bautismo. Escribe una síntesis de la información sobre este sacramento

El Bautismo cristiano, consiste en una determinada aplicación del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo (o a Jesús solo, en algunas versiones del cristianismo), con el fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, constituyéndole: hijo (a) de Dios y heredero (a) de su Reino, e integrándole a la comunidad de la Iglesia, como miembro vivo del Cuerpo Místico de Cristo.
El Bautismo ha revestido también la importancia de ser un antídoto contra el Pecado Original.

TRABAJO ( 6 )

* EL ESPÍRITU SANTO.

Dones y Frutos del Espíritu Sant

6.1) Busca información y copia en el Blog los Dones y Frutos del Espíritu Santo.

• Don de Ciencia: es el don del Espíritu Santo que nos permite acceder al conocimiento. Es la luz invocada por el cristiano para sostener la fe del bautismo.



• Don de Consejo: saber decidir con acierto, aconsejar a los otros fácilmente y en el momento necesario conforme a la voluntad de Dios.



• Don de Fortaleza: es el don que el Espíritu Santo concede al fiel, ayuda en la perseverancia, es una fuerza sobrenatural.
  
  
• Don de Inteligencia: es el del Espíritu Santo que nos lleva al camino de la contemplación, camino para acercarse a Dios.



• Don de Piedad: el corazón del cristiano no debe ser ni frío ni indiferente. El calor en la fe y el cumplimiento del bien es el don de la piedad, que el Espíritu Santo derrama en las almas.



• Don de Sabiduría: es concedido por el Espíritu Santo que nos permite apreciar lo que vemos, lo que presentimos de la obra divina.




• Don de Temor: es el don que nos salva del orgullo, sabiendo que lo debemos todo a la misericordia divina. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.

Los frutos del Espíritu Santo son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera doce:

• Caridad
• Gozo
• Paz
• Paciencia
• Longanimida
• Bondad
• Benignidad
• Mansedumbre
• Fe
• Modestia
• Continencia
• Castidad
  

6.2) Pega en tu Blog el siguiente cómic. Después de leerlo, escribe un comentario en el Blog. http://www.infancia-misionera.com/pentecolor.htm

Acción del Espíritu.

6.3 ) Responde en tu Blog el siguiente cuestionario:

a) ¿Quién es el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo, quienes lo enviaron al mundo para vivificar y santificar a los hombres.

b) ¿Cuándo envió Jesús el Espíritu Santo a su Iglesia?

Jesús envió el Espíritu Santo su Iglesia el día de Pentecostés, en forma de lenguas de fuego, sobre los Apóstoles y María Santísima.

c) ¿Qué indicaban las lenguas de fuego?

Las lenguas de fuego indicaban que el Espíritu Santo venía a santificarnos por medio de la luz de la verdad y el calor del amor.

d) ¿Cómo nos santifica el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo nos santifica por medio de la gracia, de las virtudes y de sus dones.

e) ¿Qué son los dones del Espíritu Santo?

Los dones del Espíritu Santo son disposiciones permanentes, infundidas por Dios, que hacen al hombre dócil, para seguir los impulsos del Espíritu Santo.

http://www.aciprensa.com/Catecismo/espiritusanto.htm

TRABAJO (7)

* ORDEN SAGRADO

. 7.1) Define qué es el Orden Sagrado y qué otro nombre tiene (busca Web apropiada).

- También se le conoce como Orden Sacerdotal. Es un sacramento que, por la imposición de las manos del Obispo, y sus palabras, hace sacerdotes a los hombres bautizados, y les da poder para perdonar los pecados y convertir el pan y el vino en el Cuerpo y en la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.
- El sacramento del orden lo reciben aquellos que se sienten llamados por Dios a ser sacerdotes para dedicarse a la salvación eterna de sus hermanos los hombres.

Los discípulos y la Iglesia.

7.2) Resume en el Blog cuál fue la Misión de los Apóstoles. Consulta: http://www.es.catholic.net/aprendeaorar/103/477/articulo.php?id=5187
Jesús llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus inmundos. Les ordenó que tomasen para el camino, un bastón y nada más pero ni pan, ni alforja, ni dinero en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.
Predicaron que se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

Los ministerios en la Iglesia.

7.3) Desarrolla el siguiente cuestionario con respuestas breves (consulta la página de abajo). http://es.catholic.net/vocaciones/399/1992/articulo.php?id=6732

a) Significado de la palabra ministerio.

Proviene de la palabra latina ministerium que significa servicio.

El primer ministro es Cristo que vino a servir y no que le sirvieran.

b) Los tres tipos de ministerios.
Hay tres tipos de ministerios:

1. Ordenados

2. Instituidos

3. Reconocidos
c) ¿Qué son los ministerios ordenados?
Son los ministerios que se reciben bajo el sacramento del orden.
Los ministerios ordenados son tres:1. Diaconado2. Presbiterado3. Episcopado
d) Tipos de diaconado.
Hay dos tipos de diaconado:a. Como grado propiob. Permanente
e) Campos de servicio del diácono.
Los campos de servicio del diácono en la celebración cristiana son:a) La liturgia: en la que asisten al presbítero o al obispo en la proclamación del Evangelio, la distribución de la Eucaristía y la dirección de la oración comunitaria, asimismo puede presidir el sacramento del Bautismo y asistir y bendecir el matrimonio.b) La Palabra: que proclaman y a veces comentan en la homilía, siendo también los coordinadores de catequesis y evangelización.c) La caridad: Cuidándose de la beneficencia y la administración comunitaria.
f) ¿Con qué otro nombre se conoce al presbítero?
Es el ministerio ejercido por el Presbítero, llamado también Sacerdote.
g) ¿Para qué son ordenados los presbíteros?
Los presbíteros son ordenados como colaboradores de los obispos en el cumplimiento de su misión pastoral.
h) Algunos cargos que pueden ejercer los presbíteros.
Los presbíteros pueden ejercer diferentes cargos como ser:
Párroco
Vicario parroquial
Capellán
Abad
Canciller
Vicario Episcopal
Penitenciario
Canónigo
Deán
i) ¿A qué llamamos episcopado?
Es el ministerio que ejerce el pontífice u obispo escogido por la santa sede
j) ¿Qué es un obispo y cuál es el significado de esa palabra?
Proviene del griego Episkopos que significa vigilante.
k) Cargos que pueden desempeñar los obispos.
Los obispos pueden desempeñar distintos cargos o títulos.

1. Arzobispos
2. Cardenales
3. Papa

* REFORMAS DE LA IGLESIA.

7.4) Consulta esta página sugerida para desarrollar muy brevemente los temas que están a continuación. http://buscador.icarito.cl/icarito/index.jsp?palabrasABuscar=reforma+de+la+iglesia&imageField.x=19&imageField.y=10

a) Reforma Protestante en la Iglesia. Martín Lutero.

Lutero y la querella de las indulgencias

La oposición a la Iglesia se hizo particularmente violenta en Alemania, porque se protestaba contra las grandes sumas de dinero recolectadas entre sus ciudadanos y que eran enviadas a Roma. Pero causaba especial indignación la venta de indulgencias (o perdón).
De esta manera, las protestas en Alemania aumentaron cuando el Papa León X decidió vender estas indulgencias para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro. El encargado de aquella distribución fue un monje dominico llamado Johann Tetzel, que recibió como contrapartida del monje agustino (congregación rival de los dominicos) Martín Lutero (1483-1546) una lista con 95 tesis (proposiciones) en contra del tráfico de indulgencias, publicada el 31 de octubre de 1517. Los dominicos replicaron a Lutero con 110 contraposiciones, y así quedó trabada la llamada querella de las indulgencias, que inició la Reforma.
En un principio, el Papa no vio en aquello más que una simple “contienda de frailes”, pero la disputa se fue haciendo cada vez más agria. De hecho, Lutero se fue apartando de las doctrinas de la Iglesia al sostener que tanto las obras (ayuno, penitencias, etc.) como los sacramentos eran inútiles y que debía suprimirse la clase de los clérigos y monjes, cuyos votos eran innecesarios. Así, el Papa tomó la decisión de excomulgarlo (1520) y Lutero, en rebeldía, le respondió quemando la bula (documento papal) en la que se le informaba de esta determinación. La ruptura con el Papa fue, entonces, definitiva.

La doctrina de Lutero se basaba en el principio de la salvación por la fe, y partiendo de esta premisa estructuró sus ideas en cuatro puntos principales:
Libre examen y rechazo de todo intermediario entre el hombre y Dios.
Reconocimiento de solo dos sacramentos: el bautismo y la comunión.
Supresión del culto a la Virgen y a los santos, así como la creencia en el purgatorio.
Supresión de la parte sacrifical de la misa, del celibato eclesiástico, del lujo en los templos. En cambio, se fomenta la lectura y explicación de la Biblia, la oración en común y el uso del canto coral.


b) Reforma Protestante en Inglaterra. Enrique VIII.

Según los historiadores, en Inglaterra la Reforma fue aristocrática, ya que fue impulsada por el propio rey, Enrique VIII.
Menos espiritual, pero no por eso menos eficiente, fue la participación de Enrique VIII, rey de Inglaterra, en la expansión de la Reforma a sus territorios, separándose de la influencia de Roma y sentando las bases de la Iglesia anglicana. La causa: el rechazo del papa Clemente VIIa la petición de divorcio que le solicitó el monarca para buscar el tan ansiado heredero varón de su dinastía en otra esposa.

Enrique VIII desconocía la autoridad papal, pero pretendía conservar la doctrina católica; quemaba a los protestantes por heréticos y ahorcaba a los católicos por traidores. Después de su muerte, su reforma evolucionó de manera bastante inusual.




c) Reforma Protestante en Suiza. Juan Calvino.

Calvino es considerado uno de los grandes teólogos del cristianismo.
Sin embargo, sería Juan Calvino, con sus conocimientos, estudios y notables dotes organizativas, quien jugaría un rol fundamental en la definitiva expansión del protestantismo por el mundo, consolidándolo como una nueva religión, aunque con su propio sello: el calvinismo.
El rasgo más importante y característico del calvinismo es su concepto extremado y rígido de la predestinación. Según él, desde la eternidad, desde antes de la creación del mundo, Dios eligió, por su gracia y amor, a un cierto número de sus criaturas para salvarse; nada, ni pecados repetidos, ni esfuerzos heroicos hacia la virtud, podría jamás modificar esta voluntad divina. Calvino no admitía más que dos sacramentos: el bautismo y la comunión. Suprimía todas las ceremonias del culto, el altar, el crucifijo y toda jerarquía entre los sacerdotes -él decía los pastores o los ministros-, elegidos por los fieles y encargados de decir las oraciones y de predicar.

d) La Contrarreforma Católica.

Después de 1521, el Papado comenzó a realizar una serie de reformas para mejorar la organización interna de la Iglesia Católica. Se establecieron reglamentos muy estrictos para las órdenes religiosas tradicionales. En 1540 se autorizó la creación de la Compañía de Jesús, fundada por Ignacio de Loyola sobre la base de dos principios: la obediencia absoluta al Papa y la estricta aceptación a los principios de doctrina dictados por la Iglesia de Roma. Los jesuitas se convirtieron en el principal apoyo y defensa del nuevo catolicismo.
En el Concilio de Trento (reunido entre 1545 y 1563) los obispos católicos reafirmaron los dogmas de fe que habían sido puestos en duda por Lutero, crearon centros destinados a la formación de sacerdotes y reconocieron al Papa como la autoridad superior de la Iglesia Católica. Aprobaron también el restablecimiento del Tribunal del Santo Oficio, conocido como la Santa lnquisición. Encargaron a esta institución, que existía desde siglos anteriores, controlar y garantizar la pureza de la fe católica de los creyentes y de aquellos que se convertían al cristianismo. Y también, la realización del índice de los libros prohibidos para la lectura de los católicos, por contener afirmaciones contrarias a la fe. Este movimiento fue llamado la Contrarreforma católica porque se propuso limitar el avance de la Reforma protestante.

e) Los jesuitas en la Contrarreforma. Para los tres últimos temas consulta:

http://www.mercaba.org/CONCILIOS/Concilio.htm

f) ¿Qué es un Concilio Ecuménico?

Cuando el Papa quiere tomar una decisión que abarca a toda la cristiandad - proclamar un dogma, modificar la organización de la Iglesia o condenar una herejía -, puede convocar un Concilio.
Los obispos del mundo entero son llamados a Roma (o a la ciudad que el Pontífice haya escogido). Su presencia es obligatoria, salvo en caso de fuerza mayor. Los superiores de órdenes religiosas, los abades generales, los prelados nullius ( es decir, que no tienen jurisdicción en una diócesis propiamente dicha) y los cardenales son admitidos a participar en el Concilio o Sínodo ecuménico. Tienen voz deliberativa.

g) Breve resumen del Concilio de Trento.

El Concilio de Trento señala un cambio en la historia del mundo cristiano, pues muestra el dogma católico no sólo en su esplendor de verdad revelada, sino con su valor de vida sobrenatural. Comenzó en 1547 siendo papa Pablo III, y terminó en el año 1563, después de varias interrupciones. Conviene distinguir en el tres partes: el concilio de Paulo III, de 1545 a 1547; el concilio de Julio III, de 1549 a 1551; y, finalmente, el concilio de Pío IV, de 1561 a 1563. La obra doctrinal del Concilio de Trento fortificó la disciplina eclesiástica frente al protestantismo; renovó la disciplina eclesiástica y estrechó los lazos entre el Papa y los miembros de la Iglesia.
El concilio de Trento, el más largo de todos, dieciocho años, fue suspendido en varias ocasiones y se reanudó hasta su conclusión en l563.
La causa principal fue la revolución protestante de Martín Lutero, que socavó profundamente los cimientos de la fe cristiana.
El concilio hizo una revisión general de toda la doctrina, ya fuere sobre la Biblia, sobre cada uno de los Sacramentos, como la legítima autoridad que le asiste a la Iglesia y la misión que debe cumplir en el mundo.

h) Breve resumen del Concilio Vaticano II.

El gran acontecimiento de nuestra Era Moderna en el ámbito de la Iglesia fue el Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII y seguido y clausurado por el Papa Pablo VI.
Se pretendió que fuera una especie de "agiornamento", es decir, una puesta al día de la Iglesia, renovando en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.
Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas.
Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas.
El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX.
El Concilio se convocó con el fin principal de:
- Promover el desarrollo de la fe católica.
- Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
- Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Tras un largo trabajo concluyó en 16 documentos, cuyo conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia y define las orientaciones que se imponen.

7.5) Preparación y exposición en equipo del tema asignado. (*) (*) El profesor formará los grupos y a cada uno asignarán el tema que deben presentar.

Tarea 1º Bimestre

• 
  

1.1) ¿Cuáles son las grandes preguntas que se plantea el ser humano?

• ¿Quién soy yo?
• ¿De dónde vengo?
• ¿A dónde voy?
• ¿Por qué existe el dolor, la enfermedad, la muerte?
• ¿Por qué no hay nada que nos llene del todo?
• ¿Por qué sufrimos?
• ¿Por qué y para qué trabajar, la familia, el amor, el mal...?
• O, ¿para qué vivimos, qué hacemos aquí, qué pasa después de la muerte?...
• ¿Qué somos?
• ¿Qué hay después de la muerte?
• ¿Qué es la vida humana?
• ¿Somos seres autómatas, máquinas, o seres integrales?
• ¿Cómo funciona el mundo?
• ¿Cuál es su lugar con respecto al resto del mundo?
• ¿Cuáles son la razones de su existencia al mundo?
  
  

1.2) ¿Qué tiene que ver la religión con estas preguntas?


1. Da sentido a la propia vida.

Al ser religiosos y tener una buena moral, esta nos aporta aporta el sentido a su vida, las respuestas que se dan por las grandes preguntas.

2. Es esencial para neutro desarrollo humano.

La enseñanza de la religión es necesaria para que adqueramos una formación plena e integral, para alcanzar una formación plena debe desarrollar también esta capacidad.

3. Ayuda a descubrir la verdad más profunda sobre uno mismo.

La enseñanza de la religión católica, da un paso más allá que la enseñanza de la cultura religiosa: responde a la necesidad más profunda y más radical que tienen el ser humano: el deseo de infinito, la búsqueda de la verdad y de una Verdad universal y única.

4. Enseñanza por qué amar, por qué esperar.

Responde a nuestras grandes preguntas y aporta razones para amar, razones para crecer y razones para esperar.

1.3) Define qué es religión.

Es un elemento de la actividad humana, en la cual está o suele componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural.

Es también el reconocimiento por la persona de un Ser Superior.

TRABAJO (2)

• 
  * EL ORIGEN DE LA IGLESIA.
  
  • Los primeros discípulos.
  
  
  2.1) ¿Cómo se llamaban dos de los primeros discípulos elegidos por Jesús?
  
  Andrés y Pedro.
  
  2.2) ¿Qué quiere Jesús de nosotros? • Los doce apóstoles (fundamentos de la Iglesia).
  
  Lo que Jesús nos quiso expresar en este fragmento, es debido a que quiere que lo sigamos, para que no nos perdamos en la oscuridad.
  
  
  
  2.3) ¿Por qué elige Jesús a los doce apóstoles?
  
  Para enviarlos a predicar y para que vivieran junto a Él.
  
  
  2.4) ¿Qué hizo antes de elegirlos?
  
  Se apartó a un lugar solitario, donde pudo dialogar con su padre, donde pasó toda la noche en oración con su Padre Celestial.
  
  
  2.5) Escribe el nombre de los doce apóstoles.
  
• Pedro.
• Andrés
• Santiago y al joven Juan; hijos de Zebedeo.
• Felipe, a Bartolomé.
• Mateo
• Tomás.
• Santiago.
• Simón
• Judas Tadeo,
• Judas Iscariote.
  
  2.6) ¿Quiénes eran hermanos entre sí? (Fíjate bien que sean tres parejas de hermanos).
  
  - Pedro y su hermano Andrés.
  - Santiago y al joven Juan; hijos de Zebedeo.
  - Judas Tadeo hermano de Santiago el de Alfeo.
  
  2.7) Escribe 3 de los consejos que les da Jesús (los que encuentres más eresantes)
  
  - No llevéis oro, ni plata, ni dinero: el que trabaja merece el alimento.
  - No temáis a los que matan el cuerpo, ya que no pueden matar el alma.
  - El que a vosotros recibe, a mi me recibe; el que os desprecia, a mí me desprecia.
  
  2.8) Reflexiona las citas bíblicas Mt 16,13.16-19 y Jn 21,12-17 y anota la relación que existe entre Jesús, Pedro y la Iglesia.
  

Pedro, fue elegido la piedra donde ahí se edificará su iglesia, y el elegido también para recibir la llave del reino de los cielos.

En este pasaje bíblico, Jesús luego de resucitar, se manifiesta ante sus díscipulos, estando ahí todos reunidos, llama a Pedro y le preguntó si lo amaba y al contestarle que sí, le dijo que apaciente a sus corderos.

Por segunda vez Jesús le vuelve a preguntar lo mismo, y al responderle que sí, Jesús le mandó que vaya a pastorear a sus ovejas.

Por última y tercera vez Jesús le pregunta a Pedro lo mismo y este le contestó que El sabía todo acerca de El, que El sabía que lo amaba, entonces Jesús le mandó que apaciente a sus ovejas.

• 
  2.9) Busca y anota en el Blog el significado de Pentecostés y la relación que tiene este hecho con la Iglesia.
  
  Pentecostés: Viene del griego y significa el día quincuagésimo. A los 50 días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas, esta fiesta en un principio fue agrícola, pero se convirtió después en recuerdo de la Alianza del Sinaí.
  
  Pentecostés es fiesta pascual y fiesta del Espíritu Santo. La Iglesia sabe que nace en la Resurrección de Cristo, pero se confirma con la venida del Espíritu Santo. Es hasta entonces, que los Apóstoles acaban de comprender para qué fueron convocados por Jesús; para qué fueron preparados durante esos tres años de convivencia íntima con Él.

* Los Hechos de los Apóstoles.

2.10) ¿Qué relación hay entre el Libro de los Hechos y el tercer Evangelio?

Hay mucha relación entre el libro de los Hechos, el cuál es la continuación del Evangelio de Lucas, estos libros fueron escritos por el mismo autor durante la segunda generación de cristianos., relacionándose ambos con las cartas de san Pablo, en el cuál se narranlos caminos y circunstancias de la misión paulina, que tuvo lugar durante la primera generación de cristianos.

2.11) ¿ Con qué está relacionado su contenido?

Ambos se relacionan con las cartas de san Pablo, en el cuál se narran los caminos y circunstancias de la misión paulina, que tuvo lugar durante la primera generación de cristianos.

2.12) Anota los personajes centrales de la primera y segunda parte de los Hechos.

Los Apóstoles son:

1. Pedro en la primera parte
2. Pablo en la segunda

2.13) ¿Cuál es el verdadero protagonista de este libro?

El verdadero protagonista no es la persona, sino el Espíritu y la Palabra (el Evangelio, el Kerigma).

2.14) Resume las enseñanzas principales de los Hechos.

a) El Kerigma, anuncio del acontecimiento pascual

b) El Espíritu Santo, el gran protagonista

c) La comunidad cristiana: Un ideal; características:

• La enseñanza de los apóstoles.
• La comunión fraterna
• La fracción del pan
• La oración
• La comunión de bienes.

d) Una Iglesia misionera y universal

e) Una Iglesia Ministerial

f) Una Iglesia "apostólica"

2.15) Resume en tu Blog el artículo "Los orígenes de la Iglesia" que encontrarás en:

Cincuenta días después de Pascua, día en que se celebraba la fiesta de Pentecostés, los Doce Apóstoles se encuentran meditando su destino, tratando de asumir lo mejor posible la gigantesca responsabilidad que han de cargar sobre sus espaldas. En ese momento, Dios envía al Espíritu Santo para que les cubra con su cálido aliento divino, acorazando su Fe y mostrándoles el Divino Camino a seguir. Junto a ellos se encuentra la Virgen María, a la que Dios llena de Espíritu Santo reconociendo en ella todas las virtudes humanas que acercan al hombre a su Creador. Pentecostés es el inicio de la misión evangélica de la nueva Iglesia que Dios envía para salvar al hombre de su propio mal: la Iglesia constituida por Cristo y abierta a los hombres por el Espíritu Santo.

Aquella Iglesia primitiva constituida por doce hombres y una mujer tiene hoy su continuación en nuestra Iglesia, con miles y miles de hombres y mujeres que, repartidos por todo el mundo, viven el Evangelio transmitiéndolo enseñando en facultades o curando enfermedades en la selva, oficiando la Misa o repartiendo ayuda a las víctimas de una catástrofe. Nuestra Iglesia, inspirada por el Espíritu Santo, es sin embargo obra de hombres que cometen errores.

TRABAJO (3)

• * LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS.

Desde el primitivo cristianismo encontramos, desde un punto de vista existencial, tres realizaciones concretas de Iglesia con unas características claras y definidas que acentúan aspectos diversos y siempre importantes (...) son:

La Comunidad de Jerusalén

La primera comunidad cristiana surge en la tierra en la que el Maestro había
desarrollado fundamentalmente su actividad mesiánica y más concretamente en la ciudad en
que había muerto y resucitado. Encontramos, pues, en Jerusalén una comunidad
compuesta fundamentalmente por judíos conversos:

una comunidad de mentalidad cerrada por cuanto pensaba que la salvación afectaba en exclusividad a los judíos como Pueblo escogido de Dios (cf Hch 11, 1-3.18). (...) Sin embargo, se debatía en la duda de si tenía que romper con todo el universo religioso judío si quería ser fiel a Cristo, o si, por el
contrario, había que entrar en el cristianismo pasando necesariamente a través de los ritos y
prácticas judías. Una comunidad que, a pesar de la afirmación de Cristo sobre su persona como el verdadero y
definitivo Templo de la Nueva Alianza (cf Jn 2,19-22), sigue dando una importancia grande al Templo de Jerusalén
(...) (cf Hch 2,46; 3, 1-3,4, 1-2; 5, 12). Una comunidad congregada alrededor de los doce, presididos por el apóstol
Pedro, constituido por Cristo en piedra del edificio eclesial (…) (cf Lc 22,32). Se caracteriza, además, la Iglesia de
Jerusalén, por una decidida y hasta idealizada comunicación de bienes, de forma que los creyentes "vivían unidos y
tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes, y repartían el precio entre todos, según la necesidad de
cada uno" (Hch 2,44-45). Precisamente por eso, eran muy bien vistos, y gozaban de gran simpatía en medio del
pueblo (cf Hch 2,47; 4,33).

La Comunidad de Corinto

(…) Una comunidad abierta y cosmopolita (...), formada predominantemente por
hombres y mujeres, provenientes de los ambientes marginales de la ciudad (...) (1 Cor 1,26-
28) Es una comunidad viva y activa, fuertemente centrada y entusiasmada con los carismas
y con el culto. La proliferación de carismas, ordinarios y extraordinarios, es tal, que llega a
haber una emulación no sana entre los miembros de la comunidad, deseosos cada uno de
tener carismas superiores a los demás. Se producen rencillas, divisiones, críticas (...) (cf 1
Cor 12,4-10.28-30). (...) Pablo tiene que intervenir poniendo orden en la comunidad, haciéndoles ver la fuente única
de donde dimanan todos estos dones (un mismo y único Espíritu: 1 Cor 12,11), el fin al que se ordenan (la
edificación del Cuerpo de Cristo: 1 Cor 12,12-13.27), y sobre todo, que existe algo que es muy superior a todo don
y carisma por espectacular que sea: el Amor (cf 1 Cor 12,31). Otro polo sobre el que gira la comunidad creyente de
Corinto es el culto (…), que se ve influenciado por elementos provenientes de los cultos histéricos propios de las
numerosas religiones paganas que coexistían en Corinto. Tanto los carismas como el culto se prestaban de hecho a
graves desórdenes, frente a los cuales Pablo tuvo que intervenir estableciendo una serie de normas y criterios por los
que debía regirse la comunidad (cf l Cor 11,3-10; 12,1-11.27-31; 14,26-39). (...) Pablo, en este sentido, no apela al
responsable de la comunidad, sino que debe ser la comunidad misma la que haga rectificación, entre por caminos de
conversión y ponga de nuevo en orden las cosas, logrando la concordia entre todos (...).

La Comunidad de Antioquia

(...) Fue fundada por Bernabé "hombre de bien", lleno de Espíritu Santo y de fe (Hch
11,24), espíritu abierto y misionero que, con su testimonio y actividad, logró que una multitud
considerable se adhiriera al Señor (..) Esta comunidad estaba compuesta casi en su totalidad
por griegos, hombres completamente desvinculados del judaísmo Aparece como una
comunidad vigorosa, tanto que en ella comenzaron los discípulos de Jesús a llamarse
"cristianos" (Hch 11,26). Su vigor consistía muy particularmente en ser una comunidad toda
ella centrada y comprometida en la "misión", guiada y orientada por una preocupación
fundamental: llevar la Buena Noticia de la salvación a todas las gentes (...) Es una comunidad, pues, en constante
expansión misionera, penetrada de una honda y permanente preocupación de que la Palabra corra y se propague
rápidamente y sea acogida con honor (cf 2 Te.5 3,1). (…) La comunidad de Antioquía fue uno de los centros más
importantes del cristianismo primitivo. En su clima han madurado la apertura universal de la Iglesia, su expansión
misionera y la conciencia de la comunión católica

3.1) Desarrolla en tu Blog los puntos principales señalados en el siguiente mapa conceptual sobre las Primeras Comunidades Cristianas:

• El primer grupo la primera comunidad fue la de Jerusalen, surge en la tierra en la que le Maestro habia desarrollado principalmente su actividad Mesianica (donde murio y resucito). Y de esta comunidad se desarrollaron las demas.(mas adelante las veremos)
• Pentecostes es la fiesta del quincuagésimo día después de la resurrecion de Jesús, y pone termino al tiempo pascual. Se celebra el descenso del Espiritu Santo. También se le conoce como la celebración del Espíritu Santo.
• Circuncisión en esa epoca de la primeras comunidades cristianas era un conflicto (el priemro que se dio), porque no estaban decuardo en obligar o no a circunsidarse a los convertidos del paganismo para que segun ellos cumplan con la palabra de Dios.
• Separación del Judaismo compartir los alimentos en una mesa común no fue tarea fácil. La separación de los gentiles, que se expresaba en el rechazo de compartir los alimentos. El carácter heterogéneo de las comunidades cristianas de la diáspora puso de manifiesto la conflictividad latente: cómo compartir un mismo pan y un mismo vino entre judíos y gentiles
• Conflicto fue la relación entre Cristo y la Torah, y el carácter salvíflco o no de ambos. Ya que Jesús, sus primeros discípulos, los miembros de las primeras comunidades cristianas de Judea, los primeros miembros de la comunidades de la diáspora... son judíos. Los primeros cristianos eran judíos que reconocían a Jesús como Mesías (Cristo), sin dejar de ser judios. Sin enbargo los cristianos gentiles no sabian si hacerse judios para poder reconocer a Cristo. La cuestión no era simple y el altercado provocó una fuerte discusión entre comunidades y entre miembros de las comunidades, y entre misioneros apostólicos.
• Pedro tras lo ocurrido en el conflicto el autor pone en boca de Pedro la proclamación de su experiencia apostólica y la afirmación del carácter salvífico de Cristo: 'Dios me eligió a mí de entre vosotros para que los paganos oyesen por mi boca la palabra del Evangelio y creyesen ... Nosotros creemos que nos salvamos por la gracia de Jesús, el Señor, y ellos Pos gentiles].
• Consilio Santiago ,ilumina el problema citando la Escritura y mostrando cómo la praxis pastoral señalada se inscribe en el plan de Dios, en la Escritura. Además propone una fórmula de consenso que recoja unos mínimos aceptados por todos: "abstenerse de las carnes ofrecidas a los dioses, de las parejas irregulares (porneia), y de la carne de animales estrangulados y de la sangre". Para aceptar este consenso, los partidarios de la judaización de los gentiles debieron renunciar a una gran parte de las normas de la Torah, entre ellas la circuncisión y la separación de alimentos.

Comunidad de Jerusalen :

• En torno a los apostoles Lo más importante es el hecho de que los convertidos al mensaje de Jesucristo formaban con los apóstoles una comunidad propia, y como tales vivían, pero no se separaron ni interior ni exteriormente de la sinagoga, ni eludieron la autoridad del sanedrín.

3.2) Haz un resumen en tu Blog los 4 puntos indicados arriba sobre el Documento de Puebla.

http://www.multimedios.org/docs/d000363/p000010.htm#9-p0.1.1

617. Además de la familia cristiana, el hombre vive su vocación fraterna en el seno de la Iglesia, en comunidades que hacen presente y operante el designio salvífico del Señor. Hay que considerar las parroquias, las Comunidades Eclesiales de Base y otros grupos eclesiales.
631. La parroquia va logrando diversas formas de renovación. Hay cambio entre los pastores; se llama a los laicos para los consejos de pastoral y demás servicios; actualización de la catequesis, presencia mayor del presbítero en el seno del pueblo por grupos y comunidades.
632. En la Evangelización, la parroquia presenta una doble relación de comunicación y comunión pastoral: a nivel diocesano se integran en zonas, vicarías, decanatos; al interior de sí misma, se diversifica la pastoral según los sectores y ayuda a la creación de comunidades menores.
633. Hay actitudes que obstaculizan el dinamismo de renovación: primacía de lo administrativo sobre lo pastoral, rutina, falta de preparación a los sacramentos, autoritarismo de algunos sacerdotes, sin mirar a las graves urgencias apostólicas del conjunto.

3.3) Anota algunos compromisos concretos y factibles que puedes asumir para renovar la vida de tu Parroquia (es una respuesta personal, no necesitas consultar ninguna fuente).

• Colabaornado en la misa, cuando sea el momento de la ofrenda.
• Estar dispuesto a colaborar en cualquier actividad que realice la parroquia (rifas, bingos,etc...), para su mejora.
• Ponerse al servicio de la parrroquia cuando esta lo requiera (por ejm. cuando piden catequistas, cuando necesitan personas para el coro...)
• Si se hace de corazón servir a los Padres ya sea siendo sus ayudantes (monaguillos)

3.4) Observar y comenta en tu Blog el siguiente trabajo realizado en PowerPoint:

http://www.mercaba.org/Caravias/37%20Iglesia%20comunidad.pps#1

Una presentacion muy significativa, muy bonita que nos muestra como desde el principio las personas presentaban interes por las obras de Dios, ya que iban a su Iglesia y sabian de algun modo que formaban parte de algo. Tambien nos muestra que Jesus es un ser tan maravilloso que teniendo todo lo necesario para superar a cualquier ser en todos lo ambitos, se hizo pobre como nosotros para enseñarnos de una manera clara lo que es servir a los demas. Ademas nos da a entender que Jesús nos quiere tal y como somos, no aparentando ser otra pesonas, porque cada uno tiene la posibilidad de vivir comodamente y otros no. Debemos tomar conciencia de que Jesus hizo todo por nosostros, hasta entrego su vida y nosostros no podemos devolverle ese favor como lo estamos haciendo, debemos enfocarnos en que vamos a cambiar para bien siguiendo las enseñanzas de nuestro señor.

3.5) Preparación y exposición en equipo del tema asignado. (*)

(*) El profesor formará los grupos y a cada uno asignarán el tema que deben presentar.

TRABAJO ESPECIAL PARA SEMANA SANTA

a) El Triduo Pascual son los tres días que dedica la Iglesia a conmemorar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Escribe en tu Blog lo que se celebra o conmemora cada uno de estos días:

Introducción al Triduo Pascual: Jueves Santo.

Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual:

• El Jueves Santo, día en el que la Iglesia Católica conmemora la institución de la Eucaristía.
• La liturgia del Jueves Santo es una invitación a profundizar concretamente en el misterio de la Pasión de Cristo.

Primer día del Triduo: Viernes Santo.

El Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario. La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvación y de esperanza.

Segundo día del Triduo: Sábado Santo. (No olvidar la Vigilia Pascual).

Durante el Sábado santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en oración y ayuno su resurrección).

Tercer día del Triduo: Domingo de Pascua.

El Domingo de Resurrección o Vigilia Pascual es el día en que incluso la iglesia más pobre se reviste de sus mejores ornamentos, es la cima del año litúrgico. Es el aniversario del triunfo de Cristo. Es la feliz conclusión del drama de la Pasión y la alegría inmensa que sigue al dolor.

c) Escribe en tu Blog las siete palabras que pronunció Jesús en la cruz:

1ª (Lc 23,34)

«Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.»

2ª (Lc 23,43)

«Hoy te digo que hoy, estarás conmigo en el paraíso.»

3ª (Jn 19,26-27)

«Mujer, ahí tienes a tu hijo», y al discípulo: «ahí tienes a tu madre.»

4ª (Mt 27,46)

«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

5ª (Jn 19,28)

«Tengo sed.»

6ª (Jn 19,30)

«Todo está cumplido»

7ª (Lc 23,46)

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, mi alma y mi cuerpo»

d) Observa y comenta en tu Blog la siguiente presentación en PowerPoint sobre "El triunfo de Cristo":

En esta presentación del power point, nos deja mucho a reflexionar y a la vez agradecerle a Dios, siendo este el único Rey de Mundo el que nos dio la vida y el único que la puede quitar, el hizo el inicio y hará el fin.

Nos dice también que creamos en él, pues en su venida, nos salvará de todo mal y cuando estemos en su reino, no habrá mal ni sufrimiento pues el estará con nosotros en su trono y pues todo lo anterior es tiempo pasado.